美驰汽配股票代码是什么，BYDG3汽车U0447故障代码是什么意思

来源：整理时间：2025-04-10 10:32:04 编辑：双城财经手机版

1，BYDG3汽车U0447故障代码是什么意思

ecu通讯问题，总线束或ecu问题，或者是连接头接触不良

支持一下感觉挺不错的

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2，厦工装载机所选用的车桥有哪些

1厦工原厂桥2美驰桥3分宜桥（30机专用桥）

厦工30桥有几种

柳工、龙工、临工、厦工均使用自制桥箱，柳工50机使用的上柴、康明斯、潍柴发动机，龙工使用的潍柴动力和玉柴动力，是潍柴贴牌的。临工也是潍柴的，厦工是上柴和潍柴的。具体参数到官方网站查询。福田雷沃的铲车挺不错，可以关注下。

真不知道你问这个有啥用.....还不说是什么型号

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3，上海岳盛汽车装备股份有限公司怎么样

上海岳盛汽车装备股份有限公司是2011-12-13在上海市注册成立的股份有限公司(非上市、自然人投资或控股)，注册地址位于上海市嘉定区安辰路51号1幢C区。上海岳盛汽车装备股份有限公司的统一社会信用代码/注册号是913100005868296758，企业法人戴明光，目前企业处于开业状态。上海岳盛汽车装备股份有限公司的经营范围是：汽车配件、汽车工装夹具的设计、制造，机械设备（除特种设备）的制造。【依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动】。本省范围内，当前企业的注册资本属于优秀。通过百度企业信用查看上海岳盛汽车装备股份有限公司更多信息和资讯。

我是来看评论的

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4，汽车配件编号是000 140 26 85是什么意思求急

这是奔驰配件编码，000代表常规保养件，140代表是主族号，应该是传动系。26代表是滤芯。85是滤芯的种类。这个是变速箱滤网。我以前做过奔驰备件，现在快忘完了

用手机扫描二维码，每个品牌的车都有自己的编码规则，比方说长安福特蒙迪欧致胜的大灯配件是，7s7113w030ah左前大灯，7s7113w029ah左前大灯，一般右面的号码比左边的号码要小，长安福特每个配件都分前缀(7s71 )中缀（13w030）和后缀（ah），但是一般的中缀是不会变得，又例如，长安福特的08款福克斯左前大灯的编码是8m5113w030ah，前缀是为了区分车型，中缀是配件编码，而后缀是零件变更号码。每个品牌的车型都有自己的编码方式，还是有规律可循的！

哪个车的配件，什么位置的？

5，什么是EDI国内EDI软件公司哪家比较好B2BEDI是什么

　　EDI是Electronic Data Interchange的缩写，即电子数据交换，它是一种利用计算机进行商务处理的新方法。EDI是将贸易、运输、保险、银行和海关等行业的信息，用一种国际公认的标准格式，通过计算机通信网络，使各有关部门、公司与企业之间进行数据交换与处理，并完成以贸易为中心的全部业务过程。　　闻荫科技EDI系统是在吸收国外先进成熟的EDI系统基础上，结合中国国内实际国情以及国内汽配行业的实际情况，综合国内汽配厂商采用的比较多的ERP系统基础上，独立自主开发出来的，拥有国际先进技术水平的，符合中国汽配行业需要的EDI系统。　　闻荫科技EDI系统采欧洲和美国两种标准的数据交换格式，成功应用到宝马、奔驰-克莱斯勒、福特、通用、现代、神龙等国内外知名主机厂商供应商。　　B2BEDI与EDI电子数据交换系统的概念是一样的。现在EDI广泛应用在物流、电子商务、海关报关等业务方面。　　闻荫科技EDI的优点　　1．降低了纸张的消费。根据联合国组织的一次调查，进行一次进出口贸易，双方约需交换近200份文件和表格，其纸张、行文、打印及差错可能引起的总开销等大约为货物价格的7％。据统计，美国通用汽车公司采用EDI后，每生产一辆汽车可节约成本250美元，按每年生成500 万辆计算，可以产生12．5亿美元的经济效益。　　2．减少了许多重复劳动，提高了工作效率。如果没有EDI系统，即使是高度计算机化的公司，也需要经常将外来的资料重新输入本公司的电脑。调查表明，从一部电脑输出的资料有多达70％的数据需要再输入其他的电脑，既费时又容易出错。　　3．EDI使贸易双方能够以更迅速有效的方式进行贸易，大大简化了订货或存货的过程，使双方能及时地充分利用各自的人力和物力资源。美国DEC公司应用了EDI后，使存货期由5天缩短为3天，每笔订单费用从125美元降到32美元。新加坡采用EDI贸易网络之后，使贸易的海关手续从原来的3～4天缩短到10～15分钟。　　4．通过EDI可以改善贸易双方的关系，厂商可以准确地估计日后商品的寻求量，货运代理商可以简化大量的出口文书工作，商户可以提高存货的效率，大大提高他们的竞争能力。

6，取个三个字的排球队名字男女混合的

the advice of a man in difficulties

我的答案曼婷婷：美好雪慧冰雪聪慧淑颖贤淑，聪颖钰彤钰：美玉彤：红色璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斓的云，多用于人名天瑜瑜：美玉婧琪婧：女子有才琪：美玉彤萱彤：红色萱：一种忘忧的草玥婷玥：传说中一种神珠婷：美好媛馨媛：美好梦涵涵：包容碧萱萱：一种忘忧的草慧妍慧：智慧妍：美好婧琪婧：女子有才琪：美玉璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斓的云，多用于人名梦婷婷：美好雪怡怡：心旷神怡彦歆彦：古代指有才学有德行的人歆：心悦，欢愉芮涵涵：包容笑薇微笑婧涵婧：女子有才涵：包容鑫蕾鑫：财富昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）正梅（为人正直，能承受各种打击）美琳（美丽，善良，活泼）欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）惠茜（贤惠，茜只是名字好听）漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）雅静（优雅文静）雪丽（美丽如雪）依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）雨婷（温柔，聪明，漂亮）若雨（像雨一样，诗意唯美）静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）雅静（优雅文静）雪丽（美丽如雪）依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）雨婷（温柔，聪明，漂亮）晟涵( 涵：包容 ) 梦舒 (舒：舒畅 ) 秀影 (秀丽身影 ) 海琼 (琼：美玉 ) 雪娴 (娴：娴淑 ) 梦梵 (梵：清净 ) 笑薇 (微笑) 瑾梅 (瑾：美玉 ) 晟楠( 晟：光耀，炽热楠：坚固（谐音胜男） ) 歆婷( 歆：心悦，欢愉婷：美好 ) 思颖 (颖：聪颖 ) 欣然 (欣：高兴) 可岚 (岚：早上山中的雾气 ) 天瑜( 瑜：美玉 ) 婧琪( 婧：女子有才琪：美玉 ) 媛馨 (媛：美好 ) 玥婷 (玥：传说中一种神珠婷：美好 ) 滢心 (滢：清澈 ) 雪馨 (馨：香气 ) 姝瑗 (姝：美丽，美好瑗：璧玉 ) 颖娟( 颖：聪颖娟：娟秀，秀美 ) 歆瑶( 歆：心悦，欢愉瑶：美玉 ) 凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 钰琪 (钰：宝物，珍宝琪：美玉 ) 婧宸( 婧：女子有才宸：古代君王的代称 ) 靖瑶 (靖：平安瑶：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美玉萱：传说中一种忘忧的草 ) 佑怡( 怡：好心情 ) 婳祎 (婳：形容女子娴静美好祎：形容事物美好 ) 檀雅 (檀：植物雅：正规 ) 若翾 (翾：飞翔 ) 熙雯 (熙：光明雯：成花纹的云彩) 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 妍洋 (妍：美丽洋：如海洋一般胸襟开阔 ) 滢玮 (滢：清澈玮：玉名 ) 沐卉 (卉：草的总称沐：如雨般湿润 ) 琪涵（有美玉一般内涵的女孩）佳琦（琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇！）伶韵（灵气逼人，韵味十足！）思睿（意思是聪明的女孩）清菡（菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思）欣溶（出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”）菲絮（出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”）诗涵（有文采且有内涵的女孩）璇滢（一个很有古典韵味的名字）静馨（宁静而温馨）妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字）心琪（琪是玉的意思。“心琪”就是形容心灵象玉一样美好）雅媛（端庄高雅有才华的女孩）梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人伯懿(懿是品德美好、高尚的意思）伯毅(毅就是毅力) 节都(念嘟) 另林逐天（与天相追）逐日(与日相逐,希望宝宝比太阳还要有成就) 昊祯（昊是天，祯是福、祥的意思）昊天昊阳昊焜昊祺昊磊保同保赫保臣保治龙恩 (我们是龙的传人,理应有一颗感恩的心) 炎恩 (我们是炎黄子孙,理应有一颗感恩的心) 鸿恩希文 (希是少、珍贵，盼望的意思）希诚希武玄华（玄是深奥）玄晋玄烨玄明元贞(在<>中这两个字的意思不错) 伸义(伸张正义) 巴莫（巴是满语巴图鲁，意为勇士。莫是鄂伦春语莫日根，意为英雄）子烨（烨是火光、光胜的意思）子龙（望子成龙）子赫（赫是盛大的意思）圣卿（圣是圣明、圣人的圣）尚儒（崇尚入儒学，也可作尚×）彦祾祯（彦是博学，祾和祯都是福祥之意）彦祾钊（同上，钊是勉励的意思）水哲祾钊祾钰祾镇祺祾(祺祾都是福祥之意，也可作其它的祺和祾) 祾祯(祾和祯都是福祥之意，也可作其它的祾和祯) 焜煊（焜和煊是火光和光盛的意思，也可作其它的焜和煊）施祁腾方布特司嘉善琦(齐字可以替换成别的齐) 垚丞垚钊兴尧(舜是尧舜之舜,启舜就是希望宝宝能像舜那样有成就) 可尧裔圣裔风裔璇裔瑛政哲一鸣伟华伟哲嗣爵承爵炫琰金鑫柠浩嘉熙贝玺子默思远浩轩语堂昕宇家宇宇豪宇鞅宇轩智宸绍衡鸿儒鹏威君浩昊东子骞博文鸿飞尚卿尚博峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华烨：光耀煜祺煜：照耀祺：吉祥智宸智：智慧宸：古代君王的代称正豪豪：豪气昊然昊：苍天，苍穹志泽 (泽：广域的水源 ) 明杰明智杰出弘文 (弘扬;文:文学家) 烨伟烨：光耀苑博博：博学鹏涛鹏：比喻气势雄伟炎彬炎：燃烧彬：形容文雅鹤轩鹤：闲云野鹤轩：气度不凡伟泽伟：伟大泽：广域的水源君昊君：君子昊：苍天，苍穹熠彤熠：光耀彤：红色鸿煊鸿：大也煊：光明博涛博：博学苑杰杰：杰出黎昕昕：明亮的样子烨霖烨：光明哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）俊驰（出自成语：俊才星驰）雨泽 (恩惠像雨一样多) ] ]

7，路漫漫其修远兮是谁的名言

屈原“路漫漫其修远兮”是屈原在《离骚》中写的名言。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心，表达了对楚国命运和人民生活的关心，要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志。《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗，是中国古代最长的抒情诗。《离骚》采用了浪漫主义的表现手法，赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，表达作者悲叹了无知音，举世溷浊，时不我予的情感。开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。《离骚》原文帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？”曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波，该是多么地疲劳啊！本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊！时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。对于在屈原《离骚》中的这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。实际上，这已经不是此句在原诗中的本来意思了，这是在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义、自行发挥的理解，虽然豪气，很能启发人的上进之心，但失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条。而且听来会令人感觉到有一股“但求目的，不择手段”的意味。若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。