股票大神写的自传是什么，请推荐一些关于证券行业大师的自传比如从事期货股票的等待

来源：整理时间：2023-11-17 19:44:18 编辑：双城财经手机版

本文目录一览

1，请推荐一些关于证券行业大师的自传比如从事期货股票的等待
2，巴菲特出过书吗
3，如何看待股票作手回忆录
4，查理芒格为什么喜欢看自传
5，巴菲特的投资哲学是什么
6，轮回转世多次男主一直伤害女主后来女主归位到佛祖面前要求损
7，八戒沙僧那个本事大

1，请推荐一些关于证券行业大师的自传比如从事期货股票的等待

沃伦巴菲特《从100元到100亿元投资指南》《金融炼金术》《罗杰斯环球投资旅行》《江恩：华尔街45年》

我买过一本聪明的投资者再看看别人怎么说的。

那些自传就是用来骗一些整天做着发财梦的人的

鬼才想信那些所谓的大师呢！相信那些大师，还不如自己多学习.....

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2，巴菲特出过书吗

很遗憾，没有。

巴菲特致股东的信：股份公司教程作者：（美）巴菲特（buffett,w.e.）著，陈鑫译出版社：机械工业出版社出版时间：2007年02月投资大师巴菲特本人没有写过什么书，但他每年都要在伯克希尔哈撒韦公司的年报中给股东写一封信。本书收录了巴菲特致股东的信，探讨的主题涵盖管理、投资及评估等，经劳伦斯?坎宁安分各个主题组织整理，提炼出巴菲特...￥38.00￥23.10折扣：61折节省：￥14.90

巴菲特没有写过书，致股东的信是别人整理出来的，虽然内容是巴菲特写的，但他自己没有出书。至于《滚雪球》的作者是爱丽丝·施罗德，是唯一一本巴菲特本人授权的“官方”传记。百度知道股票内容管理团队队员为您答复。回答完毕！

巴菲特出过书吗

3，如何看待股票作手回忆录

股票作手回忆录，是美国著名投资大师利莫菲尔的传记文学，用户可以通过该传记了解这位投资大师的生平，但由于美国与中国资本市场不同，借鉴的地方不多。

best

就是一本小说，看看就行，别当真，太具体的操作方法已经失效了。书中经常说的大势，就是技术分析中的趋势，趋势的延续和转折，是技术分析永恒的问题，因为技术分析有局限性。细细品味，这本书还是可以学习很多东西。希望采纳。

如果只让我留下三本关于交易的书，其中必有《股票作手回忆录》。投机领域无论后人写出什么牛书，这接近一个世纪以前出版的书永远可以排在前三名。不要以为时代的变化可以忽略掉它的价值，开篇“投机就像山岳般古老，华尔街从来没有什么新鲜事物”到今天依然适用。那些以为这些过时的人只是被自己的狭隘遮盖了双眼。书中的大局观，视野，以及对人性的剖析都酣畅淋漓。

如何看待股票作手回忆录

4，查理芒格为什么喜欢看自传

查理·芒格多次提到他自己喜欢看自传，我个人猜测芒格喜欢看自传的一个主要原因是，他拿自传当成了真人版案例，来检验他的那些心理学理论他看的案例越多，这些心理学理论就越可以接受更多检验，得到反复修正查理芒格写的作品很少，但他花了很少时间反复来验证他的那些理论的靠谱性，世界上很多大师或大师级的机构的一大特点就是憋大作比如暴雪几年出一个游戏，小学就盼着暴雪出一个游戏，结果都初中都毕业游戏还在内测，但游戏一处，立马火得一塌糊涂，比如很多电影导演几年拍一部电影，拍完后就秒杀票房，吕克贝松说一生就拍10部电影，宫崎骏也是几年才出一部电影，等等这些大师或大师级机构的一个思路就是用更少的量来换更高的质巴菲特不也这样吗，买股票半天才出手一次，有人说，通过自传来当案例，真实性有问题我同意这个观点，您要是觉得自传内容真实性没有问题，我反而觉得您是不是太萌了人类向来就有美化记忆的倾向，有时能美化到他自己都信了，正是因为有人在自传里美化记忆，所以查理·芒格在他的25条人类心理学误判里，有2个主要内容

5，巴菲特的投资哲学是什么

被誉为股神，他的投资哲学，仁者见仁，智者见智，招式一：把鸡蛋放在一个篮子里当很多投资者认为“不能把所有鸡蛋放在同一个篮子里”的时候，巴菲特却认为，投资者应该把所有鸡蛋放在同一个篮子里，然后小心地看好它，因为他觉得：在时间和资源有限的情况下，决策次数少的成功率自然比投资决策多的要高，就好像独生子女总比多子女家庭所受的照顾多一些，长得也壮一些一样。“股神”尚且认为自己由于自身精力和知识的局限，很难对很多的投资对象有专业深入的研究，更何况是普通投资者呢？招式二：生意不熟不做中国有句古话叫“生意不熟不做”，巴菲特也有一个习惯，不熟的股票不做。2000年初，网络股高潮的时候，巴菲特却没有购买。那时大家一致认为他已经落后了，但是现在回头一看，网络泡沫埋葬的是一批疯狂的投机家，巴菲特再一次展现了其稳健的投资大师风采，成为最大的赢家。这个例子告诉我们，在做任何一项投资前都要仔细调研，自己没有了解透、想明白前不要仓促决策。比如现在大家都认为存款利率太低，应该想办法投资，觉得不投资就难过。其实巴菲特告诫我们“有些投资热潮，不参与可能比参与更好。”他强调一个投资目标，就是先求保本。只有在这样的基础上，才有稳定增值的条件。招式三：长期投资有人曾做过统计，巴菲特对每一只股票的投资没有少过8年的。巴菲特曾说“短期股市的预测是毒药，应该把它摆在最安全的地方，远离那些在股市中的行为像小孩般幼稚的投资人”。不幸的是，我们看到的更多的却是相反的例子，许多人追涨杀跌，到头来只是为券商贡献了手续费，自己却是竹篮打水一场空。我们不妨算一个账，按巴菲特的低限，某只股票持股8年，买进卖出手续费是1.5％。如果在这8年中，每个月换股一次，支出1.5％的费用，一年12个月则支出费用18％，8年不算复利，静态支出也达到144％！不算不知道，一算吓一跳。可以这么说：不少成功者往往是因为长抱不动，而不少失败者往往是因为经不起不断买进和卖出的诱惑。招式四：逆向操作中国有一种爱拚才会赢的文化，巴菲特提到，如果想要在股市赚钱，你必须在别人非常贪心的时候非常害怕，在别人害怕的时候贪心。所以投资的时候，第一，你要常常跟自己的天性对抗，因为天性常常会带领你到一个错误的投资决策。第二，你要常常去体察周围的环境。当你感受到环境愈来愈贪婪时，就要勇于说“no”；反之，你要勇于说“yes”。巴菲特的投资哲学是一种新时代的减压哲学，何仿让减压投资创造我们未来中长期的财富及幸福人生。

按巴菲特的话，巴菲特的哲学= 本杰明葛拉汉75% + 费雪/查理孟格 25%本杰明葛拉汉的主张是：1）注重公司的历史多于未来- 未来变数过多，历史可以提供一个较可靠的参考。（可以阅读财务报表，看数字是否连贯（如盈余是否持续稳定的增长））2）公司本益比（股票价格/每股盈余 p/e）一定要低- 好的公司在高的价位不是一种明智的投资。任何公司在“某个”价位都是好的投资，但离开了那个价位就是投机。3）无视短期波动- 本杰明葛拉汉认为预测短期的进场/退场时机是不可能的。4）安全边际- 也就是在股票“打折”的时候买，打个比方：某公司现在股价为2。00但你从财务报告研究出它内在价值（intrinsic value）只值 1。00于是你等待下一次的金融风暴，当股价=1。00的时候，公司的价值=股价（还没有安全边际）当股价<1.00时，你的投资就有了安全边际（也就是包赚不赔）前提是你计算安全边际和内在价值的能力5）市场先生（比喻市场是不理智的）- 把股市当成一个情绪波动很大的人，当他情绪悲观低落时，他会把股票卖的很便宜，当他亢奋充满希望时，他会把股票卖得很贵。你的责任就是在他把股票贱卖的时候买，当他充满希望的时候卖回给他。三言两语很难解释巴菲特的哲学，如果你真的有兴趣那就参考这些书：本杰明葛拉汉1）证券分析 2）聪明的投资者费雪1）普通股不普通利润巴菲特1）滚雪球2）巴菲特法则（buffettology）3）巴菲特写给股东的信

由罗杰?洛文斯坦撰写的巴菲特传记中，篇首是世界首富比尔?盖茨的一篇短文。盖茨写道：“他的笑话令人捧腹，他的饮食———一大堆汉堡和可乐———妙不可言。简而言之，我是个巴菲特迷。”盖茨牢牢记住巴菲特的投资理论：在最低价格时买进股票，然后就耐心等待。别指望做大生意，如果价格低廉，即使中等生意也能获利颇丰。记住股市大崩溃 20世纪60年代后期，华尔街兴高采烈，前所未有的大牛市降临了。在一些大公司的推动下，出现一波又一波的兼并浪潮。投资大众被这些假象所蒙蔽，不断推高股价。虽然，巴菲特声明不会预测市场的走势，但是，他在自己办公室的墙上贴满了有关1929年危机的剪报以时时提醒自己。 20世纪60年代，电子股风靡华尔街，但巴菲特却不参与这种投机。他认为：“如果对于投资决策来说，某种我不了解的技术是至关重要的话，我们就不进入这场交易之中。我对半导体和集成电路的了解并不多。” 推崇稳健策略巴菲特的投资哲学首要之处是：记住股市大崩溃。即是说，要以稳健的策略投资，确保自己的资金不受损失，并且要永远记住这一点。其次，让自己的资金以中等速度增长。巴菲特主要的投资目标都是具有中等增长潜力的企业，并且这些企业被认为会持续增长。投资股市时，为自己订下合理的长期平均收益率是成功的基础。巴菲特在这一方面做得相当出色，他对自己要求并不过分，只要能每年击败道?琼斯工业平均指数五个百分点便足矣。投资“金”定律 1.不要在意某家公司来年可赚多少，只要在意其未来5至10年能赚多少。 2.只投资未来收益确定性高的企业。 3.不理会股市的涨跌，不担心经济情势的变化，不相信任何预测，不接受任何内幕消息，只注意两点： A买什么股票； B买入价格。

6，轮回转世多次男主一直伤害女主后来女主归位到佛祖面前要求损

常念《心经》，消灾减难，增长福德，转危为安，功德无量！信不信由你！《般若波罗蜜多心经》玄奘译本　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。想转运，多学佛，佛的智慧是无穷的，精诚所至金石为开！

1.妖亦非妖作者：北城倾雪（师徒仙侠）你的一瞬，倾倒了我的一生。－－－她自小被人算中命中带煞。一出生克死了亲娘，十岁克死亲爹，十四岁克死干爹。十八岁呢？克死师父？她是妖，亦非妖。半人半妖，是妖人？还是人妖？她说：师父，你我相约百年，百年之后我们一起老死，谁要是说话不算数先死了就不许投胎，要在阴间的奈何桥上等着对方来相认，师父，你说可好？他点头，轻笑，道：好。－－－愿为你，揽长风，牵星飞翔。 —————————— 我很喜欢里面的女主。很善良，很单纯，不过有点自私，由于她是蛇，嫉妒是天性，原谅这孩子吧~ 读此文很有江南水墨的感觉，我那时候就边看此文边听周杰伦的《烟花易冷》。结果我……哭了，因为结局是悲的。沉香如屑作者：苏寞（架空仙侠）苏寞故事梗概版文案寂寂空庭，一炉沉香如屑。鱼精余墨修行日满，重出江湖，和莲花精颜淡勾搭为狼狈，专门收集为恶凡人的精魄助长修行，美其名曰日行一善。然而夜路走多了，终将踢到铁板，他们和天师唐周狭路相逢，最后不得不分头跑路。唐周为解身上谜团，离家出行，闻得上古神器现世，凭着道术，踏上了寻找的漫漫长路，路上阻碍重重，危机四伏。他的梦中，时常出现一个人的背影，那人渐行渐远，最终化为一片云雾缭绕。传说中上古神器隐含了一个秘密，而谜底揭开之时，也带出一段前尘往事…… 天地间，谁与共，当袖手。本篇伪科学，假真各自参半，请大家擦亮眼睛。君重写版文案这是一个关于一只名叫颜淡的千年狗腿莲花精的精彩故事。依照男性角色的出场顺序：山主大人温柔闷骚，骨子里透出一股脉脉温情，然而他却是害得颜淡被族人列为“女孩子不要学她学了就嫁不出”反面教材的罪魁祸首；天师同学年轻英俊有为毒舌，将颜淡抓来关进法器之后就进行了一系列惨无人道的精神折磨，之后还继续在精神上进行打击；神霄宫主博贯古今，风度翩翩，唯一拿不出手的便是喜欢顶着别人的脸过日子的怪癖。依照剧情需要，他扮相之猥琐的程度一直呈上升状；然而怪癖归怪癖，毒舌归毒舌，闷骚归闷骚，却一个比一个更腹黑，莲同学为了避免夹在中间成为炮灰，积极发挥其吃苦耐劳、善解人意却反其道而行之、伶牙俐齿、狗腿调皮的特点。所以说，噎死不怨，撑死不怪，这都是倒霉催的。而她千年蒙尘的红鸾星终于在重重打击下移了一下位置，其艰难程度不亚于铁树开花。以上，敬请期待《沉香如屑》。友情提示，请勿在吃饭时点击进入。 —————————— 这是一本仙侠文，虽然明明知道男女主不会死，可是我还是虐到了。应渊，那个俊朗不凡的上仙，她见了，爱了，痛了，终于……放弃了。可是，她放弃了，他却爱上了，怎么办呢？轮回七世，只为找回……曾经的温暖，可是颜淡，是否还在原地等他。不是所有的人都有第二次机会。明明越是想抓住，就越是遥远。应渊（唐周），如果……如果你有记忆，是不是宁愿……以小天师的身份，陪伴她。你一直以为，只要自己爱了，颜淡还是会像以前一样回来。可是……你错了，你终究不能给她任何温暖。我从来都不欠你的。。。是多怨，颜淡才能说这句话？（虽然在果果的文里我也看到过= =+，可是没这里煽情。）身在局中，你已无法抽身。可是你却让我心痛了。 —————————————— 余墨，那只曾经鄙视颜淡的九鳍，又是因为什么……爱上了她？明明只是这红尘情缘的旁观者，又是因为什么……渐渐入戏不自知？明明……她不漂亮，又不温柔。她用了八百年忘了应渊，用了二十年爱上余墨。或许，她心中对他的爱，亏欠大于真爱。可是这又有什么关系呢？颜淡，最终选择的是他，只要她选择回来……就好了。余墨，闷骚无比的家伙，明明爱到骨髓，却总是云淡风轻。 —————— 如果我是颜淡，或许我也会选择余墨吧。无关情事，只是因为知道，余墨，不会丢下我。命中注定，先爱上的人总是会吃亏。对于应渊，奈何……情深缘浅，最终不寿，多少年后回眸，发现，那份爱，我已承受不起。沉香如屑，早已无法重燃爱火。既然如此，就做一块新的沉香。 3.烟雨倚重楼作者：苏寞（伪仙侠，上面那本的同步传记，应该算架空历史，不过女主是妖，所以介绍一下。）第一卷画心绛华是一只荻花精，因为巧合得到天地精华的异眼，因此毁了半边容貌。为了报答救她的人类，满心欢喜地服侍那个人。和凡人相处，不但要隐瞒自己的身份，防止被人斩成几截，更要随着他们走南闯北。慢慢的，竟然觉得自己也像凡人，会有感情…… 第二卷君愿 “每到初秋始发时分，如果一连几日下雨，整个南都会被笼在烟雨迷蒙之中，才会有烟雨倚

7，八戒沙僧那个本事大

我也是在其他地方看到的，给你看看：）[编辑本段]【人物简介】菩提祖师，小说《西游记》[1]中教授孙悟空本领的师父。菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。[编辑本段]【谁是菩提祖师】关于祖师身份的几种猜想菩提祖师在《西游记》中可谓神龙见首不见尾，引起了不少人的联想。有人说他是如来的十大弟子之一，也有人把《西游记》与《封神演义》联系起来，认为菩提祖师是准提道人，甚至有人说菩提祖师就是如来自己的化身。说菩提祖师是如来的十大弟子之一，自然不是没有根据。佛祖座下，须菩提是一位重要的弟子，“须菩提”的意思就是解悟空性，他被称做“解空第一”。空在佛教经典中十分重要，但“空”又太玄妙难懂，说它是“有”也不对，说它是“无”也不对。空，不是空了没有的空，不是空空洞洞的空，它不是实有，却又离不开“有 ”。在佛祖座下众多弟子中，真正能懂得空的道理，真正能体证空的妙义的，就是解空第一的须菩提尊者。既然师父是解空第一，那么，他的徒弟自然会对“空”有很深的体悟，于是徒弟叫“悟空”也就很自然了。所谓悟空也是解空，是对空的一种理解和体悟。但这种说法有很大的困难，首先，须菩提作为如来佛的重要弟子，却好像完全脱离了组织，跟佛祖没有一点联系了。而如来佛十大弟子中的其他人如金蝉子、阿傩、伽叶等却老老实实地呆在师父身边，如来对这个弟子的动向也没有过问，这是很反常的事情。其次，在《西游记》中，我们可以看到的一个基本规律是，徒弟的神通往往跟师父差了一大截，基本上不是一个级数，就像木叉之于观音菩萨那样。金蝉子、阿傩、伽叶都位于如来十大弟子的行列，但他们的本事都颇为低微。而菩提祖师的神通几乎可以用如天如海、深不可测来形容，即使与如来佛祖相比，似乎也不遑多让，这也是一个多少令人称奇之处。此外，菩提祖师的学识与本领也非常奇特：他开讲大道能够“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”；他让孙悟空选学的低级课程，就有道字门的三百六十旁门，包括术字门的请仙扶鸾、趋吉避凶，流字门三教九流的看经念佛、朝真降圣，静字门的参禅打坐、戒语持斋，动字门的采阴补阳、攀弓踏弩等等，十分驳杂；这些显然不应该是如来佛教给他的。如果他真是“解空第一”，在从如来佛处出师以后，更不会学这些杂七杂八、他也用不着的东西。祖师自称“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣”，这十二个字是“广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉”，其中“如”字辈比较奇特，不知道如来是不是“如”字辈的。总而言之，认为菩提祖师是如来佛十大弟子之一的说法面临不少困难，有些牵强。另一种说法认为，菩提祖师乃是《封神演义》中与如来并立的西方准提道人，是西方教的二教主。这一说法的重要证据，在于从《西游记》与《封神演义》这两本书中寻找人物之间的联系。在《封神演义》中，准提道人出场时，做了一番自我介绍，他对文殊广法天尊说道：原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。《西游记》中，菩提祖师首次亮相时，书中写道：见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。(第一回) 只从这两首诗的内容看，两者说的基本上是同一个人，菩提祖师是准提道人的证据似乎十分确凿，只是有一个遗留的小问题，就是这两本书到底是谁抄了谁。这个问题也并不是很复杂，因为同样明显的是，《封神演义》中的接引道人对应着《西游记》中的如来佛，对这两人，两本书中也都以诗的形式进行了描写。《西游记》第七回，如来把孙悟空困在五行山下，天庭开“安天大会”，向如来表示谢意。过程中，赤脚大仙对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。这首诗描述赤脚大仙向如来奉献火枣的景象，诗的第一句“大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长”，是此情此景的真实写照。在《封神演义》第七十八回，接引道人来到东土，老子与元始率领众门人下篷迎接。见一道人，身高丈六。但见：大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；十二莲台演法宝，八德池边现白光。寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。描述初见接引道人的景象，也用了“大仙赤脚枣梨香”，这根本上是无头无尾的一句话，简直有些莫名其妙，谁抄谁一目了然。《西游记》中诗词很多，而且它们原创性很强，形式变化多端，不拘一格，和正文一起担负起讲述西游大故事的任务。作者不放过任何机会，只要能够让他一展身手，就会赋诗为证。这些诗词的内容很好地适应了故事情节的发展，有些则是对正文中情节的补充。据有人统计，《西游记》里有三十二首诗经过小部分修改后，重现于《封神演义》之中。《西游记》作者惊才绝艳，不合时宜地从《封神演义》中乱抄一气的情况似乎是不可想象的。这样一来，认为菩提祖师是准提道人的说法自然就无法成立了。还有一种影响较小的说法，认为菩提祖师就是如来本人，这种说法的依据并不是很多，主要基于几点想法，比如认为一般人教不出孙悟空这样的徒弟；一般人的徒弟也偷吃不到太上老君的五葫芦金丹，如此之类，因此祖师就是佛祖本人。这一说法捕风捉影的成分较多，扎实的证据较少，推测过程中也有一些逻辑上的缺陷。而且，在大闹天宫时节，还有一个细节，如来应玉帝招请前往收服悟空时，问悟空：“今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”其潜在的话语是说如来并不清楚这猴头的来历。除非如来是当面说谎，否则他是不该有此一问的，而以如来佛之尊，似乎没有说这种谎话、明知故问的必要。综上，菩提祖师为百家之祖，神通不在如来之下。悟空学艺时，菩提自述精通百家让孙悟空随便挑一样学，说实话，能说出这样的话来从侧面就可以看出菩提祖师得本事有多大；还有一处就是如来说西牛贺州无上真，但很明显就有一位上真教会了悟空长生之术，从此处我们可以看到菩提祖师强大到连如来都感觉不道他的存在。所以，菩提之能不在如来之下甚至还在其上。菩提祖师应为作者杜撰，寄托了作者对当时现实的无奈和对隐士精神的理解。从他的本事看，他是百家之祖不是单独的一个佛家或道家两家所能支撑的，正是因为如此，如来感应不到菩提祖师的存在，才能教会孙悟空道家的法术神通，才会说出对悟空极端恐怖的威胁话语。正是因为他是百家之祖，所以才会被称为菩提祖师，所以其身份才高于如来、玉帝和元始天尊。人民文学出版社版西游记的注解中曾经解释，灵台、方寸都是道教指“心”，斜月三星也是一个“心”字。菩提老祖即出自孙悟空自己的心中。[编辑本段]【人物特色】较之《西游记》中其他神佛仙圣，菩提祖师至少表现出了三样鲜明的特色。其一，如前所述，他法力高超、神通广大，但他的法力和神通，却不止限于高超和广大，更凸现在一个“博”字、突出在兼容并包上。我们看，他开讲大道能够“说一回道，讲一会禅”（第二回），他可以传授给孙悟空“道”字门中三百六十傍门的神通，并能使孙悟空“皆成正果”（第二回）。这般兼容三教九流的神通，是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的，——即便是如来佛祖和太上老君，也只不过各代表一家而已。可以说，菩提祖师虽然名气不响，却属真正的高人。其二，较之其他神佛仙圣，菩提祖师不给人以隔膜感，他更像一位隐在人间的“上仙”。他所居之地灵台方寸山斜月三星洞，孤悬于海外的西牛贺洲地界，他似乎与其他神仙并无往来（这点不同于镇元大仙这些“散仙”），与他交往的却不乏樵夫野老。如曾指引过孙悟空的那位樵夫，就蒙他传授过一曲《满庭芳》，得以在“家事劳苦，日常烦恼”时念念，“一则散心，二则解困”（第一回）。他座下的弟子不计其数，“见今还有三四十人从他修行”（第一回），但细算起来，不难发现其中绝大多数当是俗子凡夫。是以，菩提祖师虽然法力通天，却并不给人以高不可攀、触不能及之感，他更像一位隐在世间的高士、圣人；这也成了菩提祖师与《西游记》中其他神仙最大的不同。其三，菩提祖师表现出了几分“刑天之志”，至少，是在心中认同了这份“不平”。如书中所言，菩提祖师对孙悟空的前后因缘了如指掌，知道传授给他神通，他学艺有成后“这一去，定会不良”（第二回），却仍没有将孙悟空拒之门外。试想，假若菩提祖师顾忌天庭地府的威仪、将仙界的金科玉律奉为圭臬，他何所取而非如此不可呢？虽然，他也曾告诫孙悟空不要讲出他来，但在骨子里却未尝不会因有这样的徒弟而欣慰，不会为孙悟空的那番作为而振奋。和他的弟子孙悟空一样，菩提祖师当也属仙界的一个“另类”“异数”，只不过，他表现的不如孙悟空那样张扬、那样义无反顾罢了。并上所述，我们不难发现，菩提祖师是一位真正的“世外高人”，他虽隐于世外、人间，骨子里却有一股“不平”之气（至少是包容、认可了这种“不平”之气）。这般形象和气质，绝似人间的高士、大隐。由此，笔者以为，在作者吴承恩的笔下，菩提祖师缘是人间隐士的化身；在他的身上，寄寓了作者对高士、大隐由衷的敬佩和神往，也流露出他对现实的不满和难酬壮志的愤懑。《西游记》电视剧对联：【灵台方寸山、斜月三星洞】横批：【天外仙宗】菩提祖师，“天外”、“仙宗”，是什么级别？显而易见！【补充】大结局中有关于菩提树专门的交代，唐僧说：“佛陀是在菩提树下参悟菩提正果，而成了佛身” 这证明，释迦牟尼在成佛身之前，菩提树就早已存在了！联系“菩提祖师”，这“菩提树”不出意外，就正是“菩提祖师”种的！[编辑本段]【吴承恩为何要塑造这样一位隐士的形象】我们都知道，《西游记》写的是神怪世界，包罗的却是人间万象。玉皇大帝的昏愦狭隘，地府龙宫的骑强懦弱，甚或各路大神的多有“小处”和仙界、佛界的诸多阴暗面，无不是人间黑暗和腐朽的写照。但是，面对这样的世道，单凭一己薄力是无法改变的。真正的高洁贞士只能空怀“有心杀贼，无力回天”的慨叹，很自然地会萌生与其身处泥中，真不如隐入桃源博得内心的平和、干净的念头。由此，须菩提祖师便应运而生，他的高卓、脱俗、不受世之羁绊、不染世之污垢，正反映出了同处“浊世”的作者的理想和寄托。然而，作者毕竟是位读书人，有过兼济天下、造福苍生的信念和追求，他虽然决意退而独善其身，但先前的信念和追求却并非一时即能搁舍。是以，作者心底仍有一种“不平”之气，盼望还能澄清玉宇、涤荡尘垢，这就是为什么隐于尘外的须菩提祖师，会流露出这种“刑天之志”，包容了那份“不平”和“逆骨”。原本，自古以来的隐士，又有多少是真正看破红尘、自愿隐于世外、穷其一生呢？许由、巢父毕竟只是属于极少数，最大多数的都是因为世道险恶、宦海浮沉，青云之志难遂，又不能为五斗米折腰，忿而归去，求得独善其身。他们缘是不能为世所用，而绝非不想为世所用，在他们心底何尝不残留着身离蓬蒿、再登魏阕的梦想呢？归隐之举，实出无奈。因此，在冷眼乱世之际，心中难免不生不平之气。“刑天舞干戚，猛志固常在”，是隐士之志、之情，又何尝不是隐士之叹、之思呢？

1.八戒是天蓬元帅，掌管十万天兵；沙僧是卷帘大将，只是个侍卫。当然是八戒厉害了2.悟空的师傅是菩提祖师。传授悟空筋斗云和72变，并给它取名为孙悟空。后悟空在人前卖弄72变，菩提祖师让他从哪里来回哪里去，不准悟空说出自己是他师傅，并说再也不见悟空。

八戒以前是元帅，沙僧只是一个小将军。当然八戒本领大。悟空的师傅乃我佛如来座下金蝉子，香火旺盛着啊。

猪八戒本事大

八戒高些